ภูมิใจที่ได้เป็นคนอเมริกัน?ครั้งหนึ่งฉันเคยสอนหลักสล็อตแตกง่ายสูตรการศึกษาทั่วไปให้กับนักศึกษาระดับปริญญาตรีในมหาวิทยาลัยของรัฐขนาดใหญ่แห่งหนึ่งในสหรัฐฯ ฉันเริ่มชั้นเรียนหนึ่งโดยฉายภาพสติกเกอร์ยอดนิยมของสหรัฐฯ “ภูมิใจที่เป็นคนอเมริกัน” บนหน้าจอเพื่อเป็นการแนะนำหัวข้อหลักของหลักสูตร นั่นคือ “บทบาทของอเมริกาในโลก”หลังจากให้เวลานักเรียนไตร่ตรองสักครู่ ข้าพเจ้าถามว่าพวกเขาภูมิใจหรือไม่ และหากพวกเขาตอบว่าใช่ สิ่งที่พวกเขาภูมิใจและทำไม
คำตอบจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นไปในทางบวก รวมถึงการอ้างถึงการเป็น “ดีที่สุดของที่สุด”
“ประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” “สถานะมหาอำนาจของอเมริกา” และ “โอกาสที่ไม่รู้จบ”
คำตอบซึ่งมีรากฐานมาจากตำนานทางวัฒนธรรมที่แฝงไปด้วยความรู้สึกเหนือกว่าทางวัฒนธรรม ซึ่งเป็นคำจำกัดความตามพจนานุกรมของลัทธิชาตินิยม ได้รับการเสนอให้เป็นข้อสมมติที่ไม่อาจโต้แย้งได้และสามัญสำนึก – อันที่จริงแล้วคือความจริงนิรันดร์
จากการรณรงค์หาเสียงเบื้องต้นของประธานาธิบดีสหรัฐฯ เมื่อเร็วๆ นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ทัศนะที่ครอบงำของสหรัฐอเมริกาในฐานะประเทศที่ได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าและมีภาระผูกพันอันเคร่งขรึมที่จะเผยแพร่อุดมการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของตนออกไปให้กว้างไกล กล่าวคือ ในรูปแบบโลกาภิวัตน์ของ Manifest Destiny ฝังแน่นใน DNA ทางการเมืองของประเทศ
ชาตินิยมมาในทุกรูปแบบและทุกขนาด รวมถึงเพื่อนร่วมงานที่ระบุตัวเองว่าเป็นนักการศึกษาระดับนานาชาติ เป็นการกีดกันของจิตใจที่อยู่เหนือเพศ เชื้อชาติ ชนชั้นทางสังคมและการเมือง ลัทธิชาตินิยมคือสิ่งที่เราสามารถโต้แย้งได้ว่าเป็นกาวแห่งพลังจิตที่รวมชาวอเมริกันเชื้อสายอเมริกันจากวิถีชีวิตที่แตกต่างกันและแตกต่างกัน
ความรักชาติกับชาตินิยม: นัยสำหรับการพัฒนาพลเมืองโลก
ความแตกต่างระหว่างความรักชาติและลัทธิชาตินิยมมีความหมายที่ลึกซึ้งต่อการพัฒนาพลเมืองโลก ความรักชาติมีความหมายง่ายๆ ว่า “รักหรืออุทิศตนเพื่อประเทศชาติ” ในทางตรงกันข้าม ลัทธิชาตินิยมหมายถึงความภักดีและความจงรักภักดีต่อประเทศชาติ โดยเฉพาะความรู้สึกสำนึกในชาติที่ยกย่องชาติหนึ่งเหนือสิ่งอื่นใด และเน้นหลักในการส่งเสริมวัฒนธรรมและผลประโยชน์ของตน เมื่อเทียบกับชาติอื่นหรือกลุ่มนอกชาติ
มันเป็นส่วนตัวเอียงที่สองที่แยกความแตกต่างของลัทธิชาตินิยมจากลูกพี่ลูกน้อง
ที่มีความหมายเชิงประจบสอพลอน้อยกว่าและความรักชาติ
โดยปริยายในความสูงส่งของประเทศหนึ่งเหนือประเทศอื่นทั้งหมดคือความเชื่อที่ว่า ‘ผู้อื่น’ ปรารถนาที่จะเป็นเหมือนเรา และโดยการขยายความปรารถนาที่จะหล่อหลอมพวกเขาตามภาพลักษณ์ของเรา โดยการบังคับ หากจำเป็น
ลัทธิชาตินิยมมิชชันนารีแบรนด์นี้เป็นหนึ่งในเสาหลักของลัทธิพิเศษของอเมริกา บรรยายโดย Andrew Bacevich ในThe Limits of Power: The end of American excellentismด้วยวิธีนี้: “ศัตรูของความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งก่อให้เกิดความเชื่อมั่นว่าค่านิยมและความเชื่อของชาวอเมริกันนั้นเป็นสากลและประเทศชาติเองก็ทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ความเชื่อมั่นนี้แสดงออกมาในความมุ่งมั่นที่จะสร้างโลกใหม่ในสิ่งที่เราจินตนาการ เพื่อเป็นภาพลักษณ์ของอเมริกา”
ในอเมริกาถูกหรือผิด Anatol Lieven เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่ชาวอเมริกันเชื้อสายสหรัฐอเมริกาจะต้องตรวจสอบลัทธิชาตินิยมของตนเอง ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น “ความสามารถในการก้าวข้ามตำนานชาติอเมริกันและมองประเทศด้วยความแตกแยก ไม่ใช่ว่าเป็นเมืองที่พิเศษบนเนินเขา” และไม่ใช่ในตัวเองในฐานะ “ผู้คนที่แปลกประหลาดที่ได้รับการคัดเลือก – อิสราเอลในยุคของเรา” ในคำพูดของผู้เขียน Herman Melville “แต่ในฐานะประเทศมนุษย์ท่ามกลางประชาชาติอื่น ๆสล็อตแตกง่าย “
